とりあえず、昨日の「いたいけ／幼気・痛気」説はボータルにも掲示して、研鑽の一助としてもらう。本来、和語としては「らういたし」から展開した語彙であろうという見通しがありますが、論証した文献も『源氏物語』を中心として十数本あるようです。このうち、とりわけ必読論文としては三本をあげておきます。中世以降、語義が変容して死語となる過程も面白い。

○大塚旦「源氏物語の「うつくし」と「らうたし」「平安文学研究」11巻 1953年 １月
○松村誠一源氏物語の「らうたし」「国語と国文学」42-6　1965月６月」
○梅野きみ子「紫の上のパワーの秘密―「らうたし」「らうたげ」と「らうらうじ」から」 『源氏物語の展望』第３輯、2008年３月
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(1)（「労（ろう）いたし」の変化した語）こちらが何かと世話をしていたわってやりたい気持にかられる。また、そういう気持にさせるようなありさまである。可憐でいとおしい。姿やしぐさやたたずまいなどが、弱々しくいじらしい。
＊大和物語〔９４７〜９５７頃〕六四「この妻（め）にしたがふにやありけん、らうたしと思ひながら、之留めず」
＊蜻蛉日記〔９７４頃〕中・天祿元年「これがいとらうたく舞ひつること語りになむものしつる」
＊宇津保物語〔９７０〜９９９頃〕菊の宴「らうたしと思ひし子をも失ひてしかば」
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕宿木「むかしよりは、すこし細やぎて、あてに、らうたかりつるけはひなどは」
＊今昔物語集〔１１２０頃か〕一四・四「帝王、其の女を召て、一夜、懐抱し給ひにけるに、労たくや思し食けむ」

(2)和歌・連歌などで、心深く、艷で美しい。
＊ささめごと〔１４６３〜６４頃〕上「古人の句は歌の面影そひぬる故に、しな、ゆう、たけ、らうたく言はぬ心見え侍り」

(3)（「ろう」を「ろうたける」の「臈」と意識してできた語か）洗練された美しさがある。上品ですきとおるように美
しい。
＊春鳥集〔１９０５〕〈蒲原有明〉束の間なりき「貴なるかげや、臈（ラフ）たき」
＊海潮音〔１９０５〕〈上田敏訳〉花くらべ「〓イナス神の息よりも、なほ臈（ラフ）たくもありながら」

補注
シク活用の「うつくし」が、特に弱々しさという限定をつけず、愛情を感じる対象、美を感じる対象を賛美する心情表現の語であるのに対して、ク活用の「らうたし」は、いつくしみの感情を起こさせる、弱々しく痛々しい、または、いじらしいものの可憐な状態を表わす属性表現の語である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　『新編日本国語大辞典』